旅程

当我们即将踏上一段新的旅程，我们会准备行囊，心情激动。但是，如果旅程迟迟推迟，我们很可能就会渐渐失去激动的心情，然后把行囊中的种种拿出来。我们可能重新整理床铺，渐渐忘记即将发生的旅程。

基督徒的旅程

醒来吧，耶和华的臂膀!(51:9-16)

耶和华的膀臂啊，醒来吧!醒来吧!穿上能力吧!像古时的日子，像上古的世代一样醒来吧! 从前砍碎了拉哈伯， 刺透了海龙的，不是你吗?

以色列人终于开始重新呼唤神的帮助，就像当年带以色列出埃及一样，拯救他们。以色列人终于意识到神的能力。

可是

该清醒的不是神，而是以色列人。

醒来吧，耶路撒冷，从醉(罪)中醒来!(51:17-23)

17耶路撒冷啊，醒来!醒来!站起来吧! 你从耶和华的手中喝了他烈怒的杯， 喝尽了那使人摇摇摆摆的爵。

以色列人才是应该从醉酒中醒来。他们面临的痛苦都是因为他们喝了耶和华愤怒的杯。正是因为以色列人犯罪，才收到神公义的审判。

但是，神，决定拿走那愤怒的杯，救赎以色列。（为什么呢？）

以色列的仇敌将会承担愤怒的杯。（为什么呢？）

醒来吧，锡安，换衣服准备离开!(52:1-12)

1 锡安哪!你要醒来; 醒来，披上你的力量。 圣城耶路撒冷啊! 要穿上你华美的衣服。 因为未受割礼的和不洁净的人， 都再不得进到你那里去。2 耶路撒冷啊!抖下尘土， 起来，坐在位上吧! 锡安被掳的居民哪! 解开你颈项上的锁炼。

耶和华与神的子民住在一起了，耶路撒冷将会成为真正的圣城。这也正是福音的预言。

要离开，不要触摸不洁净的东西。不要留恋即将毁灭的世界了，因为我们将要去的是圣洁的地方。而且，神会保守：

11 你们要离开，要离开，要从那里出来， 我没有对雅各的后裔说过: 不要触摸不洁净的东西。扛抬耶和华器皿的啊! 我耶和华讲说公义， 你们要从巴比伦城中出来，要自洁。 12 你们出来，不必着急; 以色列的 神必作你们的后盾。向不能拯救人的神祈求的，

基督徒处在同样的世代，救赎的世代，离开巴比伦的世代，我们应该做好准备离开的世代。

传道人的传承

我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度郑重地劝戒你：
2务要传道；无论得时不得时总要专心，并以百般的忍耐和各样的教导责备人，警戒人，劝勉人。
3因为时候将到，那时人会厌烦健全的教导，耳朵发痒，就随心所欲地增添好些教师，
4并且掩耳不听真理，偏向无稽的传说。
5至于你，凡事要谨慎，忍受苦难，做传福音的工作，尽你的职分。
6至于我，我已经被浇献，离世的时候到了。
7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，该信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
《提摩太后书》4

这封书信是身在牢狱中的保罗写给新一代传道人提摩太的，从信中我们也可以看到，保罗已经走到了生命的尽头。他留下了那句经典的经文，每一个传道人都铭记在心：

7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，该信的道我已经守住了。
8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

保罗当时身陷囹圄，教会内部开始出现离弃真道的人，背弃信仰，否认复活的事情。更加可怕的是，教会出现了很多假教师，他们不讲真理，却说虚妄的话，教导别人离弃信仰。他心急如焚。

而提摩太一直都是保罗信任的同工，他从小从祖母哪里接受了旧约圣经的教导，作为教会新一代的代领人，他面临很多挑战：人们背弃信仰，教会中假教师横行。

正是再这样的情况下，第一代传道人代表：保罗，写信给新一代传道人：提摩太，提醒他一定要持守真理，传讲福音。保罗为提摩太指明了道路：

16 圣经都是上帝所默示的“圣经都是上帝所默示的”或译“凡上帝所默示的圣经”。于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
17 叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。

他希望提摩太可以持守这圣经完备的教导，即使面对苦难，也可以坚持下去，并且将耶稣基督的福音传讲出去。

这就是一个老传道人对新传道人最后的叮嘱。

预言中新的仆人

1 众海岛啊!你们要听我的话。 远方的万族啊!你们要留心听。

先知以赛亚在开头就说明他要说明一个重大的消息，有一个预言中的仆人会降临。

3 他对我说:“你是我的仆人以色列， 我要借着你得荣耀。”
4 但我说:“我劳碌是徒然的; 我用尽气力，是虚无虚空的; 然而我当得的公理是在耶和华那里， 我的赏赐是在我的 神那里。”

这位仆人原本是以色列民族，但是以色列失败了。这里神预言的仆人，不是以色列民族。

其实，先知这里就是在预言耶稣基督的到来。还记得吗？再上一个章节，以赛亚预言了波斯的古列王，“恰巧”会让我以色列回到故乡。但是今天这一位仆人，区有不同的特点。这位仆人，被藏在阴影之下，但是他口里说出的话，却如快刀。

虽然，仆人最终用尽力气，却得到虚空，但是仆人的赏赐在神那里！

仆人的使命

5 现在，耶和华说:
6 “你作我的仆人， 使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，只是小事，我还要使你作列国的光，使我的救恩传到地极。”

救恩要通过这位仆人，把救恩传到地极，而不仅仅是赐给犹太人。先知以赛亚就是犹太人，但是他说救恩是赐给万国的。这仆人，就像一束光一样把救恩带给万国，放弃人手所造的毫无能力的偶像，而去认识创造者、满有能力的神。万国就在黑暗之中，看不到世界的真相。

这位仆人不仅仅让失败的以色列重新认识神，更让万国看到世界的光。

仆人的“命运”

7 以色列的救赎主，以色列的圣者耶和华，对那被人藐视的、 被本国憎恶的、
被统治者奴役的，这样说:
“君王看见了，就必起立，
领袖看见了，也要下拜，
都因信实的耶和华，就是拣选了你的、以色列的圣者的缘故。” 8 耶和华这样说:“在悦纳的时候，我应允了你，在拯救的日子，我帮助了你;我要保护你，使你作人民的中保，复兴那地，使人承受荒凉之地作产业

这位仆人本是犹太人的后裔，却被犹太人憎恨。但是他是属神的，最终君王、领袖都要向他下拜。

这里提到，仆人会成为人的中保。这里中保在原文中有”约”的意思，就是人与神的约。“约”是一个旧约中重要的概念。神是通过跟人立约实现他的救赎。现在，这位仆人就是新约的本身！这位仆人带来的就像是出埃及一样的拯救。

9 对那些被囚的说:‘你们出来吧!’对那些在黑暗中的人说:‘你们现身吧!’
他们沿途必得喂养，耶和华这样说: 一切光秃的高处必成为他们的草场。“埃及劳碌得来的和古实所得之利，
10 他们必不饥饿，也不口渴，
以及身量高大的西巴人，
炎热和太阳必不伤害他们，
都必过来归你，也要属你;
因为那怜悯他们的，要引领他们，
他们必带着锁炼过来随从你，
带领他们到水泉的旁边。
11 我必使我的众山成为道路， 向你恳求，说:
我的大道都必被修高。‘ 神真的在你们中间，此外，再没有别的神， 12 看哪!有些人从远方而来;
没有别的真神。’” 看哪!有些从北方，从西方而来，拯救者以色列的 神啊! 还有些从色尼姆地而来。”

神的仆人会持续的带领人们走向神的国度。

我们每天要听见很多的声音，来自社会的、新闻的、亲人朋友的、父母的、公司同事老板的、网络上的等等。我们应该挺创造天地的耶和华的声音。神通过先知以赛亚证明他是独一的神，他把还未发生的事情指示给以赛亚。以赛亚在100多年前预言了古列王会让以色列人从重建圣殿。

他不仅说出了他的名字，也说出了将要做的事情。

28 我对古列说:‘我的牧人; 他必成就我所喜悦的一切。’ 他要对耶路撒冷说:‘你必被重建起来!’ 他必对圣殿说:‘你的根基要奠定!’” 45 1“我耶和华所膏立的古列， 我紧握着他的右手， 使列国降服在他面前; 我也松开列王的腰带; 我使门户在他面前敞开，使城门不得关闭; 耶和华对古列这样说: 2 我必亲自领导你，把高低不平的路修平; 铜门，我必打破;铁门，我必砍断。

以赛亚书44

• 744-686年 以赛亚事奉的时间(以赛亚 1:1)
• 586 年 巴比伦掳走犹太人
• 538 年 古列成为波斯的君王，在接下来 20 年间征服了周围所有国家
• 538 年 古列征服了巴比伦之后，吩咐了犹太人回去耶路撒冷重建圣殿

很明显，正如耶和华自己的宣称，他是掌控历史的神，我们当然要耶和华的声音。

在这个预言之后，神又说出了另一个预言，一个关于全世界的预言：

22 全地的人哪!你们都要归向我，都要得救。 因为我是 神，再没有别的 神。 23 我指着自己起誓， 我的口凭着公义说出的话， 决不改变: ‘万膝都必向我跪拜，万口都要指着我起誓。’ 24 人论到我必说: ‘只有在耶和华里面才有公义和能力’; 向他发怒的，都必来到他面前，并且要蒙羞。 25 以色列所有的后裔， 都必靠耶和华得称为义，并要夸胜。”

以赛亚书45

耶和华是这样介绍他自己的：

我从起初就宣告末后的事，从古时就述说还未作成的事，说:‘我的计划必定成功，
我所喜悦的，我都必作成。

以赛亚书46

17 唯有以色列必靠着耶和华得救， 得着永远的拯救;你们必不蒙羞，也不受辱，直到永远。18 因为创造诸天的耶和华，他是 神， 塑造大地，把大地造成;他坚立大地; 他创造大地，不是荒凉的; 他塑造大地，是要给人居住;他这样说: “我是耶和华，再没有别的 神。

以赛亚书45

11 以色列的圣者，造以色列的主耶和华这样说: “你们可以问我将要来的事， 关于我的众子和我手所作的， 你们也可以吩咐我回答。 12 我造了地，又造了人在地上; 我亲手展开了诸天， 又命定了天上的万象。

以赛亚书44

要听耶和华的声音，免得失去救恩

因为他是独一真神，在没有别的神。

:book:基本信息

圣经（Bible）是一系列不同文学体裁的书组成，分为新约和旧约两个部分。圣经总共包含了66卷书，成书时间跨越2千余年，由40位作者完成。最初版本的圣经主要由两种语言写成：希伯来语和希腊语。

旧约圣经包含39卷书，排列顺序在主前300年左右确定：

在希伯来原文圣经中，排序略有不同：

新约圣经包含27卷，其中福音书主要记叙耶稣基督的出生、讲道、神迹、受难以及复活的见证。使徒行传是路加接着路加福音之后，记叙耶稣基督升天后福音如何被传开的经过。使徒书信主要是使徒写给各个初代教会的书信，在圣灵的工作下启示关于耶稣基督的真理。启示录是约翰所写，记叙了他所见到的异象，其中的属灵事实隐藏在可见的现实世界。

:writing_hand: 圣经只有一个“作者”

圣经的神奇之处在于，它虽然包含了各种不同的资料，并且由40位人类作者经过2000年的时间完成，但是它作为一个整体，却体现了惊人的一致性。

根据使徒的讲述这本书的作者其实是神，这本书其实只有一个主题，后面我们会展开这个主题。

使徒保罗说：圣经都是神所默示的。（提后3：16）

:page_facing_up: 圣经的同一个主题

圣经66卷书涉及到的领域非常广泛，但是有一个重要的主题将它们连接起来：耶稣基督以及神通过他实现的救赎计划。这不仅仅是在旧约中成立，在新约也是一样的主题。耶稣本人在提到旧约的时候说：给我作见证的就是这经。（约5：39）他从死里复活后，曾经对信徒说：“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给你们讲解明白了。”（路24：27）“这就是我从前与你们同在的时候告诉你的话：摩西、律法、先知书和诗篇上所记，凡指着我的话都必须应验。”（路24：44）

旧约和新约并不是神的两个不同的计划，而是同一个计划的两个阶段。在旧约中，神透过给以色列人的应许预言了将来对人类的救赎，而新约耶稣基督的降临这是应许的实现。

:notebook: 圣经是一本书

了解圣经是一本书，圣经有一个主题，对我们如何阅读圣经有着重要的影响。首先一个原则是，圣经绝大部分的内容是不能脱离上下文来阅读的。如果脱离上下文阅读很可能会曲解经文的原本意思。第二个原则是，阅读不同的文学体裁应该采用不同的阅读方法。比如阅读启示录这种体裁，就不能用度历史书的方法来阅读。

:incoming_envelope: 圣经概览

神的国度

为了阅读圣经，我们首先需要确定一个贯穿始终的主题。这样我们才能把圣经的各个部分组织起来。这个主题必须出自圣经本身，但是又能把圣经每个部分贯穿起来，而这个主题就是：神的国度。

耶稣在他的第一次讲道中这样说：“日期满了，神的国近了”（可1：15）。可见神的国度在他的讲道中具有及其重要的意义。在旧约中，神的国度这个主题也是应许的重要部分：神的子民在神的地方接受神的掌管和祝福。

圣经概览

那么根据神的国度这个主题，我们可以把圣经分解成以下几个部分看：

• 旧约
  • 雏形的国度
  • 失落的国度
  • 应许的国度
  • 局部的国度
  • 预言的国度
• 新约
  • 当下的国度
  • 宣告的国度
  • 完美的国度

雏形的国度，就是伊甸园的世代，人类和神共同在一起，人类在神的掌管下接受神的祝福。神也说，这是好的。

失落的国度，就是亚当和夏娃多落后被赶出伊甸园的世代，他们失去了神的祝福。但是神依然希望带他们回到自己的身边。

应许的国度，神拣选了亚伯拉罕，并给了他应许：万国将通过他得到祝福。

局部的国度，主要是以色列从出埃及以后的历史。

预言的国度，以色列灭国，神预言弥撒亚的降临和神国度的降临。

当下的国度，耶稣基督降世，通过自己的死亡和复活完成了对人类的救赎

宣告的国度，耶稣升天后，福音在万国被传开。** （这就是我们的世代！）**

完美的国度，启示录中预言的基督再临，审判完成，神的国度彻底降临。我们的世代终结。

参考

• 《上帝的蓝图》，Vaughan Roberts

在新冠肺炎这个特殊的时期，来自先知以赛亚的预言对我们是极大的鼓励。我们在这种时期是最缺乏安全感的时候，面对危机，我们从哪里得到力量？

在这种时期，我们也应该更加谨慎，力量应该来自耶和华，不应该来自各式各样的偶像！

我们从哪里获得力量？

“手”的概念不断在这段经文中出现，神是个灵，但是经文用比喻告诉我们神是我们的依靠。

以赛亚书41：10 不要惧怕，因为我与你同在;不要四处张望，因为我是你的 神，
我必坚固你，我必帮助你;我必用公义的右手扶持你。

以赛亚书41：13 因为我，耶和华你们的神，紧握着你的右手，对你说：“不要惧怕，我必帮助你。”

耶和华是信实不变的神，他说的话依然生效。这就是我们在面对危险和不确定性的时候，获得力量的地方。握住耶和华全能的手。

偶像的软弱

面对不确定性，去选择依靠偶像，只会带来更多的恐惧。为什么呢？因为偶像都是人手所造的，注定会朽坏的、及其不稳定的东西。当你选择依靠他们的同时，你已经开始恐惧偶像有一天离开你。

先知以赛亚是这样说的：

41：28 看哪!他们都是无有，他们所作的都是虚无; 他们所铸的偶像都是风，都是虚空。

我们为什么惧怕？

我们担心失去我们关心的东西：生命、爱情、金钱、健康、权利、地位、亲密关系等等。

我们认为我们只能自己面对一切。

我们害怕自己不能掌控的事情。

但是，

神，掌管一切。

一首诗歌

我的诗歌 我的拯救
祢是我患难中随时的帮助
众山怎样围绕耶路撒冷
祢必围绕我到永远

主祢是我力量 主祢是我高台
坚固盘石我信靠祢必不动摇
主祢是我力量 主祢是避难所
我的盼望只在乎祢

https://www.youtube.com/watch?v=izOAxx2bRIc

神的伟大

先知以赛亚在40章向以色列人描述了神的伟大。他用了一系列惊人的反问句，向人们展示了神的伟大。

首先是神的伟大自然力量：谁曾用掌心量过海水？用手掌测过苍天？用升斗量过大地？用秤称量过山岭？答案显然是没有人。物质世界在神的眼中不过是举手之间就能掌控的事情。

然后是神的奇妙智慧：谁曾测度耶和华的灵？谁做过他的谋士？谁使神有聪明？谁又曾经教导神明智的路？答案显然是没有人。神的拥有终极的智慧。

最后是神的伟大和人的渺小的对比：万国就像水桶中的一滴，就像天平上面的尘埃，万国在他眼中好像不存在，在他看来，只有乌有和虚空。

偶像的懦弱

你们把谁来跟神相比呢？你们用什么形象跟神并列呢？

你们铸造偶像来敬拜，可是这些偶像居然都不能自立，而需要人的维护才能得以站立。这也是必然的，因为所有被造之物都是必然会朽坏的，为有神的道是永恒长存的。“花必凋谢，草必枯干，唯有神的道永远长存！”

所以，我们为什么还是要依靠必然朽坏的东西呢？权利、金钱、地位、一份体面的工作，这些东西终究都是靠不住的，如果我们依靠这些东西，就是我们依靠必然朽坏的偶像，最终我们什么也得不到。

神才是人唯一的依靠

只有神才是“靠得住”的，以为他的伟大和全能。更加令人兴奋的是，神虽然伟大，但是他在乎我们这些“草芥”一般的人，他珍惜我们这些人类，以为我们是按照神的形象所造的。

28你不知道吗？你没有听过吗？
永在的　神、耶和华、地极的创造主既不疲乏，也不困倦；
他的知识无法测度。
29疲乏的，他赐气力，
无力的，他加力量。
30就是年轻人也会疲乏困倦，
强壮的人也会全然跌倒。
31但那些仰望耶和华的人，
必重新得力；
他们必像鹰一样展翅上腾；
他们奔跑，也不困倦，
他们行走，也不疲乏。

诗篇121的鼓励

最后，我附上来自诗篇的鼓励，耶和华 神是我们唯一的依靠。

朝圣之歌
1我要向群山举目，
我的帮助从哪里来呢？
2我的帮助是从
造天地的耶和华而来。
3他必不使你的脚滑倒；
保护你的必不打盹。
4看哪！保护以色列的，
必不打盹，也不睡觉。
5保护你的是耶和华，
耶和华在你的右边荫庇你。
6白天太阳必不伤你，
夜里月亮必不害你。
7耶和华要保护你脱离一切灾祸，
他要保护你的性命。
8你出你入，耶和华要保护你，
从现在直到永远。

平安。

Risk is right

Author: John Piper
Subtitle: Better to Lose Your Life Than to Waste It

0 Preface

In Matthew 13:44 Jesus tells his disciples, “The kingdom of heaven is like treasure hidden in a field, which a man found and covered up. Then in his joy he goes and sells all that he has and buys that field.”

1 The ultimate meaning of life

It is my eager expectation and hope that I will not be at all ashamed, but that with full courage now as always Christ will be honored in my body, whether by life or by death. For to me to live is Christ, and to die is gain. (Phil. 1:20–21)

The universe was created for this—making much of Christ. Paul says as much in Colossians 1:16: “All things were created through him and for him.” For him.

So make much of Christ is our meaning as well, the same as the universe.

时间的开始

起初，神创造天地。

这就是创世纪的开始，也是时间的开始，我们的世界的开始。这句话的希伯来原文只有7个词，如下图（从右向左读）：

如何“冥想”圣经？

冥想的目的并不是放空自己，而是充实自己的头脑。特别在针对圣经的冥想时候，因该让神的话语充满自己。冥想最核心的要点在于：慢。

慢慢地读圣经，慢慢的想圣经。如何帮助我们慢慢的读，慢慢的想呢？推荐尝试如下方法：

• 写写画画
• 背诵
• 反复
• 持之以恒
• 用自己的话复述经文的内容
• 总结

书写、记笔记、画画等等都是很好方法，这可以让我们的阅读进度慢下来，进而增加对读过内容的理解时间。